Алфавитный указатель

Садхана-чатуштая — это четыре группы духовных качеств, необходимых для ведантического пути знания.

Сакши — это аспект сознания, выступающий как наблюдатель всех процессов.

Самадхана — это устойчивая собранность ума на истине и духовной цели.

Саманадхикаранья — это соотнесённость нескольких обозначений с одним и тем же предметом или основанием.

Саманвая — это согласование и системное приведение различных утверждений к единому смыслу.

Самскара — это устойчивый отпечаток прошлого опыта, сохраняющийся в психике и влияющий на дальнейшее поведение.

Самшая — это сомнение, ослабляющее определённость понимания и устойчивость практики.

Цикл рождений, смертей и перерождений, круговорот бытия, обусловленный кармой и невежеством.

Сантоша — это удовлетворённость и внутренняя достаточность как принцип личной дисциплины в Йоге.

Сат — это подлинное бытие или реальность в индийской философской традиции.

Саткарьявада — это учение о том, что следствие уже предсуществует в своей причине.

Сатсанга — это пребывание в общении с истиной, учением и носителями духовного знания.

Саттва — это гуна ясности, устойчивости и упорядоченности в индийской философии.

Сатья — это принцип правдивости и соответствия речи реальному положению вещей.

Свадхьяя — это изучение священных текстов и направленное самонаблюдение в йогической и индуистской традиции.

Свапна — это состояние сна со сновидениями, в котором сознание переживает внутренне формируемый опыт.

Сварупа-лакшана — это определение через сущностные характеристики.

Смрити — это память как функция удержания и воспроизведения опыта в индийской философии и Йоге.

Стьяна — это состояние внутренней вялости и неспособности к собранному усилию в йогической практике.

Сушупти — это состояние глубокого сна без сновидений в индийской философской традиции.