Недавние обновления

Пхала — это плод или результат действия.

Шактипата — это нисхождение духовной силы, пробуждающее или углубляющее путь освобождения.

Пратьябхиджня — это узнавание собственной истинной природы.

Локасанграха — это поддержание порядка мира и блага людей через правильное действие.

Апарокша-джняна — это непосредственное знание, не опирающееся на опосредованное представление.

Бхоктритва — это чувство себя переживающим плоды действий и обладателем опыта.

Картритва — это чувство авторства действия и отождествление себя с действующим субъектом.

Праматр — это субъект познания, осуществляющий акт знания.

Крама-мукти — это освобождение, достигаемое постепенно, через последовательные стадии.

Саманадхикаранья — это соотнесённость нескольких обозначений с одним и тем же предметом или основанием.

Асаткарьявада — это учение о том, что следствие не предсуществует в причине в готовом виде.

Саткарьявада — это учение о том, что следствие уже предсуществует в своей причине.

Анувьявасая — это последующее осознание уже возникшего акта познания.

Анупалабдхи — это познание отсутствия объекта через его ненахождение в надлежащих условиях восприятия.

Абхаса-вада — это учение о проявлении сознания как видимости.

Аваччхеда-вада — это учение об ограничении сознания.

Пратибимба-вада — это учение об отражении сознания.

Сварупа-лакшана — это определение через сущностные характеристики.

Татастха-лакшана — это косвенное определение через внешние признаки.

Абхьюпагама — это принятие допущения ради последующего рассуждения.