Асаткарьявада

В индийской философской традиции асаткарьявада обозначает учение, согласно которому следствие не предсуществует в причине как уже имеющееся в скрытой форме. Это позволяет мыслить возникновение результата как подлинное образование нового состояния, а не только как раскрытие уже данного. Асаткарьявада тесно связана с самсарой, поскольку анализ обусловленного мира требует объяснить процессы возникновения, становления и распада. Через эту связь понятие относится и к карме: причинно-следственные связи в мире действий и их результатов становятся предметом более точного анализа. Понимание асаткарьявады важно и для философского различения на пути к мокше, потому что оно помогает уточнять, как соотносятся изменение, причинность и освобождающее знание. Поэтому это понятие соединяет онтологию, анализ возникновения и проблематику причинности.

Понятие асаткарьявады особенно важно для ньяи и вайшешики, где оно участвует в спорах о причинности и возникновении.