Hinduism.ru

Брахман

Brahmanब्रह्मन्(brahman)

Произношение: БРАХ-ман

СреднийВеданта

Простыми словами

Брахман — это всё, что существует. Представьте океан: волны кажутся отдельными, но все они — вода. Так и всё во вселенной — разные формы единого Брахмана. Это не бог с бородой на облаке, а сама основа реальности, присутствующая везде и во всём.

Абсолютная реальность, безличный вселенский принцип, источник и основа всего сущего.

Брахман — высшее понятие индийской философии, обозначающее предельную реальность, из которой возникает, в которой существует и в которую возвращается всё сущее.

Подробное объяснение

Брахман (санскр. ब्रह्मन्, brahman) — центральное понятие индийской метафизики, обозначающее абсолютную, вечную, бесконечную, неизменную реальность, лежащую в основе всего феноменального мира. Упанишады описывают Брахман двояко: Ниргуна-Брахман (без качеств): • Непостижим для ума и речи • Описывается через отрицания: «нети-нети» (не то, не то) • Превосходит все категории мышления • «Откуда слова возвращаются, не достигнув, вместе с умом» (Тайттирия-упанишада) Сагуна-Брахман (с качествами): • Ишвара — личностный аспект Брахмана • Обладает всеведением, всемогуществом, вездесущностью • Объект поклонения в бхакти-традициях Мандукья-упанишада отождествляет Брахман с Омом (АУМ), проявляющимся в трёх состояниях сознания (бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон) и четвёртом — турия (чистое осознавание). Веданта учит: «Сарвам кхалвидам Брахма» — «Всё это воистину Брахман» (Чхандогья-упанишада 3.14.1). Познание Брахмана (брахма-видья) ведёт к мокше — освобождению от сансары.

Исторический контекст

Концепция развивается от ведического брахмана (священной силы мантр) к Брахману Упанишад — метафизическому абсолюту. Шанкара систематизирует учение о Брахмане в адвайта-веданте, Рамануджа развивает вишишта-адвайту.

Распространённые заблуждения

Брахман — не «бог» в теистическом смысле и не «творец», стоящий вне творения. Брахман — сама реальность, а не её причина. Также Брахман (абсолют) не следует путать с Брахмой (божеством-творцом) или брахманом (варной жрецов).

Этимология

От корня बृह् (bṛh) — «расти», «расширяться». Первоначально означало «священное слово», «молитву» (связано с Брахмой-жрецом). Позже развилось в обозначение абсолютной реальности.

Интерпретации в различных традициях

Адвайта-ведантаШанкара

Брахман — единственная реальность (сат), чистое сознание (чит), блаженство (ананда). Мир — видимость, наложенная на Брахман силой майи. Познание Брахмана есть познание своего истинного Я.

Вишишта-адвайтаРамануджа

Брахман обладает бесконечными благими качествами (сагуна). Он не безличен, а есть Нараяна — высшая личность, имеющая мир и души своим телом. Познание Брахмана — любовная преданность.

Цитаты из первоисточников

“Воистину, всё это есть Брахман.”

sarvaṁ khalv idaṁ brahma

Упанишады·Чхандогья-уп. 3.14.1

Махавакья (великое изречение) о всеобъемлющей природе Брахмана.

“Ты еси То.”

tat tvam asi

Упанишады·Чхандогья-уп. 6.8.7

Одна из четырёх махавакий, указывающая на тождество индивидуального я и Брахмана.

Связанные понятия

Связанные понятия
МайяMāyāМокшаMokṣaАтманĀtman

Библиография

  1. Чхандогья-упанишада III.14 / пер. А. Сыркина.
  2. Дойссен П. Философия Упанишад, 1905.