Атман

Атман (санскр. आत्मन्, ātman — «я», «душа», «самость») — центральное понятие индийской метафизики, обозначающее вечную, неизменную, самосветящуюся духовную сущность, присутствующую в каждом живом существе. В Упанишадах атман отождествляется с Брахманом — абсолютной реальностью: «Ты еси То» (тат твам аси), «Я есть Брахман» (ахам брахмасми). Это не пантеизм, а понимание единства глубинной сущности индивида и вселенной. Атман характеризуется как: • Сат — бытие, существование • Чит — сознание, осознанность • Ананда — блаженство Атман отличен от: • Ахамкары — эго, ложного отождествления с телом и умом • Манаса — ума, мыслящего принципа • Буддхи — интеллекта, различающей способности Бхагавад-гита описывает атман: «Его не рассекает оружие, не сжигает огонь, не увлажняет вода, не иссушает ветер... Он вечен, вездесущ, неизменен, недвижим, всегда существует» (2.23-24). Различные школы по-разному понимают отношение атмана и Брахмана: адвайта-веданта утверждает их тождество, вишишта-адвайта — единство в различии, двайта — вечное различие.

Концепция атмана развивается от ведического понимания жизненной силы к метафизическому принципу в Упанишадах. Яджнявалкья в Брихадараньяка-упанишаде даёт классическое учение об атмане через метод отрицания (нети-нети — «не то, не то»).